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　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。

2016年春节后，在广东打工的胡涛在正安老家拜年走亲戚时，第一次路过正安吉他产业园，看到遵义神曲乐器制造有限责任公司，“之前不知道这边有工厂，就抱着试一试的心态来上班了”。如今，他的儿子在园区里的初中读书，妻子代琴妮也和胡涛成为同事，做吉他零件装配工作，夫妻俩每月收入1.1万-1.2万元。一家人住在公司提供的夫妻房里。“房租、水电费什么都不用管，全部免费，还有空调和热水器。”胡涛说。

　　　　为充分开发IP、提升电影内容制作能力，阿里影业还启动了制片人工作室合作计划，截止目前已有多部项目开机或者杀青，准备陆续推向市场；同时，海纳国际青年导演发展计划已招募38位优秀导演，并在香港浸会大学成立了“阿里影业海纳计划奖学金”，着力推动影视项目合作。