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　　　　郭店简《语丛一》31号简与97号简，分别书写“礼因人之情而为之”和“即（节）文者也”。整理本把二者分别看待。《礼记·坊记》说：“礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。”《管子·心术上》说：“礼者因人之情，缘义之理，而为之节文者也。”《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。”相形之下，31号简显然应当与97号简连读，表述儒家对礼的起源的观念（礼基于人的情感并用仪节来调适）。在我提出这一看法的时候，“文”字还没有得到正确释读。而当学者随即释出“文”字后，这两枚简前后相次就更加确定了。

今年4月至10月，“花开敦煌——常沙娜从艺八十年艺术与设计展”在中国工艺美术馆（中国非物质文化遗产馆）举办，共展出近400件展品，通过展示常沙娜的敦煌临摹、花卉写生、建筑装饰等作品，讲述她将敦煌文化应用于国家形象塑造、传统文化传承的八十载从艺人生。与此同时，作为该展览的配套活动，“花开敦煌·舞动千年”专场活动也于近日精彩上演。该专场活动以舞蹈的形式，实现了“永远的敦煌少女”常沙娜和敦煌舞教学体系创建人高金荣两位90岁高龄老艺术家的“艺术合璧”，展现了敦煌文化的辉煌与传承，令观众深感震撼。

　　　　值得一提的是，景德镇所处的地貌盛产瓷石，这是一种硬质花岗岩。风化程度较浅的瓷石可以用来制釉，将瓷石和釉果用榔头敲成拳头大小后，放入水碓之中细细捣碎，之后再淘洗、沉淀、稠化，最后制成砖头形状送往制瓷作坊。另外，景德镇的特殊制釉工艺，还需要一种釉灰，也就是将狼萁草和石灰石在一起混合煅烧多次后产生的灰料，经陈腐后使用。这种釉果和釉灰相结合的瓷釉被称为“灰釉”，使用后会让瓷器表面更加光亮、发青。再加上魏晋南北朝等各历史时期，北方定窑、磁州窑，南方龙泉窑、越窑的大量工匠来到景德镇，在博采众长、兼收并蓄中，推动着景德镇陶瓷艺术的开拓创新。