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　　　　用户、片方、平台都在回归理性，对市场习以为常的“创作套路”提出更高的创新要求，例如剧集《冰糖炖雪梨》《重生》《琉璃》《白色月光》，网络电影《奇袭·地道战》等，都在力求打破类型剧的传统叙事手法，靠创新和品质，得到用户的认同;视听平台回归到特长和专业，优酷在生态、商业和技术创新三个方面都有很多成功实践，以直播电商为主题的网综《奋斗吧!主播》，不仅打通文娱和电商两大生态，同时带动线上+线下，为促进消费、产业升级和乡村振兴带来有益助力。电视剧《琉璃》的热播，让一个汉服商家把疫情下积压的2万件库存快速售罄，这些都是新视听和新消费有机结合的案例;谈到“包容”，呼吁大家尊重专业，对内容、创作者和技术给予更多包容。此外，关于“行业寒冬”的说法，她认为“猛兽也需要冬眠，积蓄力量就能迎接更好的春天”!

因此，我们越来越重视讲解员的综合素质培养，每年都会对讲解员进行专业培训，培训的教材也在变化，不仅要讲解展品的基本信息，还要将最新的研究成果及时融入日常讲解中，通过互动的方式增强讲解的生动性和趣味性。如今游客的类型越来越多元，还有很多专业人士、研学儿童和国际游客。讲解员不仅要有扎实的专业知识，还要具备出色的沟通能力和服务意识。

　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。