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　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。

国地共建具身智能机器人创新中心天工项目人员 魏嘉星：对于人形机器人来说，要做到稳定的感知行走，其实对于它的整个计算能力是有非常高的要求的，要保持50毫秒以内的高频率视觉更新。同时我们会把视觉感知的一些信息和本体信息，在虚拟仿真训练的世界里进行部署。部署好了之后，会有成百上千台机器人结合这种算法进行优化和迭代。我们把效果训练好之后，再部署到真实物理世界的机器人身上，就可以让它具备一个很好的感知行走能力了。

　　　　作品中还生动展现了陕西过年的丰富习俗，蒸花馍、舞狮、贴窗花、猜灯谜、耍社火等一应俱全。蒸花馍这一场景里，热气腾腾的蒸笼旁，妇女们熟练地揉面、塑形，形态各异的花馍寓意着生活的美好与富足，展现出浓浓的生活气息。舞狮场景则是热闹非凡，舞狮者身着鲜艳服饰，相互之间配合默契。狮子时而腾跃扑跳，时而摇头摆尾，动作矫健有力。为了突出舞狮的活力与喜庆氛围，设计团队在色彩运用上大胆鲜明，以红、黄等暖色调为主，搭配金色装饰，使舞狮如同燃烧的火焰，充满生机；同时细致刻画舞狮者的表情，他们眼神专注、面带笑容，传递出欢乐与自信。耍社火场景同样十分精彩。社火表演队伍中角色丰富多样，有威风凛凛的武将、端庄秀丽的女子，也有活泼可爱的孩童。他们身着华丽的戏服，妆容精致，或骑马，或乘车，或步行，组成各种寓意吉祥的造型。设计团队在场景布局上独具匠心，利用高低错落的层次，展现社火表演的宏大场面。人物的动作设计也十分考究，武将挥舞兵器，女子轻盈舞动衣袖，孩童嬉笑玩耍，每个动作都饱含着对生活的热爱与对未来的憧憬。