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　　　　徐州彭城风华文化发展有限公司总经理龚磊介绍，在3.3公里的游湖环线上，《彭城风华》在多个节点撷取了苏轼《放鹤亭记》的东方意象、苏轼《浣溪沙》的诗词美学元素等，用当代艺术语言、科技交互，立体演绎诗词里、千古佳话里、古画里的彭城故事。“截至11月10日，《彭城风华》2024年度共接待游客14.69万人次，其中，徐州市外游客占比68％，完成综合营收近3000万元。越来越多的游客通过这个演出了解了苏轼与徐州的故事。”

今年“五一”上映的十五部新片，虽然种类很多，但缺少能一家独大的头部影片。目前预售成绩最好的《悬崖之上》能否称霸“五一”档也很“悬”，张艺谋近年来虽然创作力爆棚，但其每部新片票房都低于预期，而且谍战悬疑类电影现在已非市场大热，纵使像年初《缉魂》那样口碑拔群的影片，也难以在影市激起太大浪花。

　　　　三是广泛接受王官文化的熏陶，基本养成了“好古，敏以求之”（《论语·述而》）的学风，初步奠定了他后来集夏、商、周三代文化之大成所必须具备的历史文化基础。我们知道：宋国奉殷先祀，殷遗民较多地聚集生活于此，殷礼殷文化也较多地保存于此，这使得孔子学习礼乐，具有一定历史厚度和纵向比较的条件。栗邑孔氏家族的底蕴堪称厚重，据《左传·昭公七年》，孔子七世祖“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其《鼎铭》云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’”（《左传·昭公七年》）《国语·鲁语下》记“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大史，以《那》为首。其辑之‘乱’曰：‘自古在昔，先民有作；温恭朝夕，执事有恪。’”既有温恭勤恪之美德，还是《诗经·商颂》十二篇的辑成者。也有史籍说他“作《商颂》十二篇”（《后汉书·曹褒传》“考父咏殷”注文），直接视之为《诗经·商颂》的作者。《商颂》12篇，有7篇在孔子之前已经亡佚，今存5篇，其《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”咏歌殷商历史，赞颂殷人祖先的功德，洋溢着对殷商盛世的怀念以及殷人的民族自豪感。今就《鼎铭》《商颂》及其所辑之“乱”文观之，词语简洁、典雅、富于神韵，所遗传的孔氏家风亦可想而知。凡此种种，对于青年孔子较早涉及先周古礼、古文化，比较广泛地涉猎夏、商、周三代王官文化，养成“好古，敏以求之”的学风和文化性格，无疑是个不可多得的条件。