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　　　　赵学东表示，本届国际少林武术节具有“国际化”“权威性”“融合性”三大特点。在“国际化”方面，本届国际少林武术节将致力于搭建中外文化交融与借鉴的桥梁，进一步扩大中国优秀传统文化的传播和交流，加强“一带一路”国家间的交流与合作，让更多国际友人了解河南、关注河南；在“权威性”方面，除少林功夫外，国际竞赛规定套路，国家认定的武术套路各种流派拳种均可参与，为进一步在全世界推广武术运动、提高中华文化尤其是武术文化在海内外的知名度和影响力作出积极贡献；在“融合性”方面，以赛事为引擎，培育武术产业，延长文化产业链条，大赛包括武术竞赛、国际武术段位考试、国际搏击对抗赛、功夫奇妙游、国际武术交流等，此外，节会期间还将组织文旅项目观摩，实现文化旅游提质增效。

“规定背后有科学的考量。”北京体育大学体能训练博士方华表示，马拉松本质上是挑战极限的项目，对心肺功能有极高要求，并不适合正处于生长发育阶段的青少年，“经过体检筛查的成年人依然有猝死的意外发生，何况孩子的心肺还处在快速发育阶段，过早参与马拉松这样的专项耐力项目，更容易产生健康风险。”此外，跑马拉松对骨骼系统的压力也很大，对于骨骼发育尚未完善的孩子来说，过量奔跑可能会积累一些损伤，影响身体健康和生长发育，“甚至可能影响到身高发育”。

　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。