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　　　　好在经过持续的搜救，大周于2月6日凌晨4时30分左右，在水下16米深的一处溶洞气室内被找到，并被成功救出。在出水上岸的第一时间，大周向搜救人员说：“帮我再找一下我的学生小周。”他还转身试图下水，不过被搜救人员拉住，送往了医院。

前不久，大连市甘井子公安分局中华路派出所接到了大连某典当行负责人孙先生的紧急报案。一个月前，一名叫李某的男子用一枚钻戒在该典当行典当了三万元，到了约定的赎回日期，对方却并没按时赎回，甚至电话也打不通。发现情况异常，孙先生赶紧找到专业鉴定机构，才发现这枚做工精细的钻石竟然是假的。

　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。