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　　　　快中午时，扎灵堂的来了。小时候吃“白喜”时，只看他在别人家忙前忙后，如今也来到我家。堂屋已打扫干净，只剩下奶奶的冰棺居中放着。一碗白米，插着几炷香，旁边摆上电子蜡烛、生肉、水果之类的，这样便算作供台了。两边挂上写好的挽联“音容笑貌，永垂不朽”，一切布置妥当，之后便等出殡时再来。

周一上午九点半《中秋奏凯》全体鼓笛参加、周二下午一点半《江州送酒》全体、周三上午九点半排练《长生殿·重圆》……上海昆剧团小楼入口外的白板写得满满当当，该团与故宫博物院共同出品的《太和正音——故宫昆曲萃集》（第一季）排练已进入冲刺阶段，将于12月11日至12日亮相北外滩友邦大剧院。

　　　　佛教在东汉时期传入中国，借助于中国文化和而不同的包容性，在汉晋时期有了初步的发展，并且在东晋时期出现了“塔”字。玄应《一切经音义》卷六说宝塔：“正言窣堵波（stupa的音译）……塔字，诸书所无。唯葛洪《字苑》云：‘塔，佛堂也。’”葛洪为东晋时人，也就是说，在东晋以前没有“塔”字。