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　　　　每年京郊乡村举办的各式花会、灯会、庙会等活动，吸引着远近游客前往赶大集、逛庙会、赏花灯、看表演、听戏曲，感受地域风情。非遗习俗主题着重展现京郊乡村丰富多彩的民俗风貌，游客到门头沟区斋堂镇柏峪村可聆听已传承400多年的燕歌戏，到通州区漷县镇张庄村可看通州运河龙灯会，到怀柔区喇叭沟门满族乡中榆树店村可体验满族二魁摔跤、蹴球等满族民俗，观看非遗曲艺表演，到平谷区金海湖镇靠山集村可逛靠山集百年老集等。

“能见度突然下降，我以为小周气量耗尽直接上升到水面，踢动脚蹼把水搅浑了，就没有在意，直到继续向前游动，撞到了洞顶的石头，才意识到自己误入了封闭的洞道”，幸运的是，大周在气瓶气体耗尽前，成功上浮到了一个洞室的水面上，等待救援。

　　　　黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。