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　　　　清徐县的另一个国家4A级旅游景区紫林醋工业园是“醋与健康科普教育基地”。紫林醋业文旅部副经理孟宁宁介绍，游客在景区的三晋醋苑醋文化展馆可以看到传统酿造工艺，从“形、声、闻、味、触”五感深入认识醋起源和现代醋业的发展历程，了解醋价值和保健养生功效。园区还承接了青少年研学活动，本地大中小学校的学生和幼儿园的小朋友都会来到这里，体验传统手工与现代化的酿醋工艺，沉浸式地感受一粒高粱到一滴新醋所经历的43320分钟的旅程。

温家辉：我遇到的比较棘手的社交情况，应该在宿舍这一块。大二的时候，我们宿舍来了一位转专业的同学，他的性情比较古怪，交际能力又不是很好，有的时候在宿舍会做一些影响其他人的事情，就比较难沟通。我感觉这在我们理工类院系是比较常见的现象，身边不善交际的同学比例略高一些。后来，我们解决这个问题的方式，是正式向这位同学提出不愉快的点，但没有起到很好的效果。到大三的时候，经过协商，他又换了一间宿舍，这个问题算是自然解决了。

　　　　中国经学史整体上是从六经到十三经的注释史和诠释史。孔子和他的弟子以及孟荀直接注释“六经”的著作不突出。《论语》和《孟子》是语录体，《礼记》特别是《荀子》主要是按照主题展开论说的论述体。《礼记》中的《中庸》《大学》《礼运》等久负盛名，新出土的郭店竹简儒家类文本也是论述体。汉代以后，《论语》和《孟子》重要性被升格。唐代《论语》入经，宋代《孟子》入经。在宋代，《论语》《孟子》和《大学》《中庸》被单列为“四书”，中国经学也从汉唐以“五经”为中心变成宋代以“四书”为中心。此外道家、佛家也都形成了自己的诠释史，收入“佛藏”“道藏”和“儒藏”中的著作除了“经”的部分，更大的部分则是对“经”的注解和诠释类的著作。这些巨大解释和诠释链条中的著作后来也都成了古典学研究的对象。