logo

　　正板资料免费的大全智能版V11.37.17(2025已更新)官方网站IOS/Android通用版

　　　　晚会阵容强大，汇集了京津冀具有代表性的21位梅花奖得主登台献艺，14个节目中有8个节目由来自北京、天津、河北的艺术家共同演绎：河北梆子《大登殿》让观众现场感受不同的唱腔艺术；《好戏连台》选择了《金沙江畔》《谢瑶环》《花为媒》三个评剧代表曲目，让观众能同时欣赏到白派、花派、新派三个流派的艺术魅力。

围绕周公的文治武功，实际存在两种叙述，一种是“明德慎罚”，这是周公的主张，出现比较早，后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐，主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》，以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是，春秋以前的现存文献，礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德，作为法则称为典、彝、则，礼即是对典、彜、则的概括，是由后者发展而来。故若换作后来的语言，明德慎罚实际也就是制礼作刑，其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针，涉及礼制建构、司法审判等，而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因，后者是果，有了制度性的制礼作刑，才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看，人们恰恰将二者混同起来，并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清，周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说：“周公践极，制礼作乐，功比帝王。”《元史·礼乐志》载：“前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩，也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式，而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾，“制礼”需要以政治安定为前提，而要做到政治安定又离不开德（礼）与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当，相反，制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。

　　　　混双方面，当日出场的两对中国组合都轻取对手，携手闯入16强。2号种子蒋振邦/魏雅欣21比14、21比16完胜英格兰组合梅尔斯/珍妮，7号种子郭新娃/陈芳卉以两个21比13击败荷兰和丹麦跨国组合塔博林/博尔，加上首日获胜的程星/张驰，国羽三对参赛的混双组合也都跻身16强。