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　　　　“经过一系列的研究、阐释，学术界普遍认可，红山文化晚期社会发展进入鼎盛期。”陈星灿说，主要表现在遗址分布密集，人口迅猛增加，生产力水平显著提高，手工业生产专业化加剧，以建筑、玉雕、陶塑为代表的高等级技术能力集中出现；等级制度确立，聚落内部出现高等级社区，社会分层更加明显，以玉为葬、以玉为礼的出现，突出强调玉器的重要地位，以玉为载体的礼制形态最终确立；公共信仰和祭祀礼仪系统成熟，祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜成为红山文化先民的共同信仰；社会管理体系表现为神权和王权的统一，高层统治者中男性占据主导地位；以种植粟、黍为主导的成熟的旱作农业体系和发达的渔猎经济传统助推了社会的高度发展；科学和艺术成就超越以往，以天文学知识的科学积累和玉雕技术的空前发展最具代表性。

吉安县文物保护服务中心主任、吉州窑博物馆馆长吴声乐介绍，1981年在吉州窑肖家岭遗址出土的晚唐吉州窑青瓷碗，表明在晚唐时代吉州窑就已经在规模化烧制瓷器。还有南宋的釉上贴花鹿树纹盏，表明吉州窑的代表性陶瓷烧制技艺、剪纸贴花在南宋时期就已经很成熟。

　　　　2024年10月4日，河北省唐山市滦南县姚王庄镇，一名新娘在流动喜棚前等待进入婚礼现场。为了迎合部分年轻人的喜好，近几年来农村兴起了可移动、可拆卸的“流动喜棚”，新人以几十元一平方米的价格就能将梦想的婚礼场所“搬”到家门口。“流动喜棚”的外观一般选择红色等喜庆的颜色，内部则装饰成以白色调为主的西式婚礼仪式台。随着经济发展和城市化进程的加速，在外打拼的年轻人带回了新潮流，乡村婚礼的面貌越发丰富。