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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯,《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出:“和实生物,同则不继。”在史伯看来,“和”确能生成万物,“同”则不能有所增益,而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异,史伯进一步解释道:“以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”,更深刻地认识到,事物的发展过程中,既要有“不同”的融入,又需要“和”的统一,只有这样才能得到丰富和发展。
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“最大的变化就是治安。”卢剑升说,2007年21岁的他刚入警时,在人头攒动的列车里,铁警的工作以打击犯罪为主。绿皮火车的车窗没有封闭,列车一到站,靠近车窗的盗窃、抢劫等案件时有发生,甚至不时还有团伙上车作案。
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