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　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

宜宾陈塘关遗址，相传为哪吒父亲李靖驻军的地方。陈塘关为古关隘，距城区不足2公里，位于南广河与长江交汇处，古时为通往巴蜀的咽喉之地。这里驿站、码头与江河连接。驿道现为老街，商铺客栈与古镇浸透着历史的遗辉。今天我们仍可窥见当年商贾云集的繁华。

　　　　苏斯洛夫还指出，特朗普领导下的美国并没有放弃对全球霸权的追求，他没有接受多极世界格局，对金砖国家仍充满敌意。美国正在走一条“非自由主义霸权道路”，面对这样的美国，俄罗斯将依然坚定地站在其对立面，俄罗斯将致力于维护多极世界，不会配合美国维护其霸权企图。对特朗普企图削弱中国的政治意图，苏斯洛夫给出的回答是“我们对此完全不感兴趣”。