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　　　　此外，李勇坚表示，宠物经济的升温体现了我国消费结构的升级。人们越来越注重生活品质和精神层面的满足，愿意为宠物提供更好的生活条件和服务，这表明中国消费者正在从物质型消费向服务型、体验型消费转变。随着宠物产业的不断发展壮大，相关产业链如宠物食品、宠物医疗、宠物美容、宠物寄养等细分领域也将迎来快速增长，这为中国经济的多元化发展提供了新的动力。

从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。

　　　　1月11日中午11点多，海淀交通支队民警接到市民报警，在某停车场内，发现了自己的同款同号牌车辆。接警后，交警立即赶到现场，在停车场内找到“双胞胎”的两辆白色小客车。通过查询车架号，交警联系到套牌车车主来到车辆旁边。套牌车车主陈某在看到交警后，先是谎称帮忙挪车，然后边慌忙离开边说去找车主。眼看无法逃脱，陈某在民警和原车主面前，从车辆后备箱拿出了套牌车原有的号牌，并承认自己在网上购买了一副假号牌并悬挂到自己车上，用于躲避非现场执法设备记录。最终，交警对陈某使用伪造机动车号牌的违法行为，处5000元罚款，并处15日行政拘留的处罚，同时驾驶证记12分。套牌期间产生的停车及通行等费用也将由套牌车主对原车主进行赔偿。