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《霓裳羽衣曲》是“开元盛世”的艺术珍品，自问世以来一直盛演不衰。“安史之乱”后传播更加广泛，从宫廷走进士大夫私家园庭，并进一步走向长安市井以及四方都邑。随后虽经唐末战火，但据文献记载，五代十国时期，前蜀后主王衍、后唐明宗李亶、后晋高祖石敬瑭，以及南唐后主李煜都曾在自己的宫中演奏过《霓裳羽衣曲》。不过，无论是乐曲还是舞蹈似乎都与开元时期有了很大不同。
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具体而言，可以考察中国经学中与现代相关的内容。以礼学（《周礼》《仪礼》《礼记》）来说，其意义关乎规范系统：它从不同方面规定人们应如何按照一定的准则去立身行事、怎样在社会中去处理人与人之间的交往关系，等等。这些规定在今天的生活中依然有其作用，当然，其中一些方面应当扬弃，另一些内容则需要延续。从哲学意义上说，若对规范系统作进一步细致研究，还涉及如下问题：规范是如何形成的？其根据是什么？等等。尽管礼所内含的规范的历史内容，如长幼有序的具体要求，丧礼、祭礼的特定流程，具有一定的时代印记，需要克服和扬弃，但从理论的角度来看，其中包含的关于规范性根据、社会功能等方面，仍可以再分析和研究，一些内容也依然具有积极意义。
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