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悲鸣与欢声，天籁与人籁，有声与无声，所有的这些声音层面在陶渊明笔下都指向一个更高远的范畴，那就是“自然”。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记载了他外祖父孟嘉的一则佚事：“又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：‘渐近自然’。”这其实也代表了他自己的思想。琴瑟类的弦乐器与笛箫类的管乐器相比，制作所需的原材料种类更多，制作工艺也更为复杂，这样也就更少自然的真趣而多人工的机巧。而歌唱所依托的是人自身的喉舌唇齿，反求于己，不假外物，因此比笛箫等又胜一筹。这种观念和《庄子》中抱瓮丈人“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的说法是一致的，实质仍是对自然本真的看重和坚守。《老子》《庄子》中都反复强调“自然”：“人法地，地法天，道法自然”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然”。陶渊明也说自己“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞》），庆幸自己归耕田园是“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一）。陶渊明诗意地栖息于声音世界当中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），欣然走过四时，坦然面对生死。他的声音观和他对声音的叙写，是他人生旨趣与生命哲学的真实显现，也从某个侧面体现出他对中古文学发展的重要贡献。
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本次活动由中国文化和旅游部、白俄罗斯文化部、中国驻白俄罗斯大使馆主办，中外文化交流中心、明斯克中国文化中心、白俄罗斯国家音乐厅承办。中国艺术家还将于12月23日在明斯克州莫洛杰奇诺市举办第二场演出，并同白文艺界开展系列交流活动。（作者：李遥远）
王中王493333中王小李涉嫌的帮助信息网络犯罪活动罪，简称“帮信罪”，是指明知他人利用信息网络实施犯罪，为其犯罪提供技术支持、支付结算等帮助，情节严重的行为。构成本罪的，判处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。“帮信罪”作为一种迷惑性强、作案成本低的新兴犯罪形式，逐渐在未成年人中蔓延。这些未成年人大多处于法律意识淡薄的阶段，容易被虚假信息所骗，被低投入、高报酬、赚快钱等承诺所利诱，沦为不法分子的“工具人”。
