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　　　　走进鼓楼，经过腾退修缮的鼓楼一层恢复了券洞历史原貌，7个券洞被充分利用，呈现一场名为“时间的故事”的常设展览。“序厅”“北京时间”“时间建筑”“中国时间”“我的时间”“发现中轴线”6个主题展厅和中心券洞沉浸展厅沿展线分布，共展出10件藏品、48件辅助展品和装置、12个交互体验展项以及6个数字影片。

呼啸而来的AI在不断改变和冲撞着文艺的边界和观念，也引发一系列令人担忧的问题：版权纠纷、深度伪造、篡改原创、伦理缺失等。人工智能是否会超越人类智能？计算机是否会拥有意识和情感？语言大模型会取代艺术家的创作吗？在AI浪潮的冲击下，人类该如何保持尊严、价值、情感和独立抉择？人类是否在召唤出自己无法控制的力量和算法精灵？这些疑虑并非杞人忧天。

　　　　二是获得系统的贵族教育，即“六艺”知识和技能。虽然《论语·为政》孔子自谓“十五而志于学”，《史记·孔子世家》记其“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，早已表现出对礼的喜好；但是以其所处年龄段，以及被歧视的环境条件，所能学到的知识技能是比较有限的。孔子系统地习得“六艺”，只能是在“居宋”期间。在栗邑孔氏家族的关怀培养下，在家族教育、社会实践和环境的熏陶下，曾经青涩的孔丘，顺利完成了向“六艺”娴熟仲尼的蜕变。在由单身而为人夫、为人父的成长过程中，在躬行婚礼、冠礼、乡射礼、乡饮酒礼、祭祀礼等活动中，青年孔子对于礼、乐的修习由一般的闻见之学，发展为亲身参与和实际操作，他对各项礼仪的繁琐程序、丰富内涵、具体操作、社会意义等有了切身体验和深入认识，不仅系统掌握了“礼、乐、书、数”等文化知识技能，也熟练掌握了“射、御”等执干戈以卫社稷的军事知识技能。这些都是当时为士的基本功，也是他后来开创私学教育的基本功。