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书于竹木，垂鉴万世。在简牍载述的国家信史中，既蕴含着十分丰富的治国理政的历史经验，也包罗有洋洋大观的思想道德资源，其中就有很多具有永恒价值的内容。新征程上，面对培育和践行社会主义核心价值观的时代需求，我们有必要“以古人之规矩，开自己之生面”，结合简牍整理和研究工作，探寻简牍中蕴藏的中华文明密码，努力推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现代文化、现实生活相融相通，成为全体人民精神生活、道德实践的鲜明标识。

　　　　二是对于“季氏飨士”孔子受阻事件，以往多未深究，视作偶然事件，或以为只是阳虎个人行为。如今看来阳虎的态度，其实代表了曲阜当政者的看法。孔子士的身份既不被承认，其享受已故陬邑大夫福利荫庇的可能性，也就微乎其微。这从《论语·子罕》子曰“吾少也贱，故多能鄙事”可以得到佐证。由此反思孔丘的少年生活和身份地位，不难发现：无论在曲阜当政者眼中，还是在事实上，居宋之前的孔丘，只是生活于社会底层的庶人，并不属于贵族士阶层。这样的履历对其思想情感与学说体系的影响，是不可低估的。