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　　　　小伙介绍自己是株洲本地人，追剧过程中发现多处取景地都是自己熟悉的街道和建筑，便和同样爱好摄影的同学一起决定翻拍，“首先是有些剧情我们印象很深，另外也是想尝试能拍成什么效果”。他说，拍摄当天上午先去取景地踩点，确定好场景和人物动线，再用一个下午的时间完成拍摄，当晚就把视频剪好传到了网上，没想到会引起这么多人关注。

正月十五左右，北中轴附近将举行四方游龙聚中轴非遗汇演。届时，来自全国各地具有代表性的表演类非遗项目9个演出团体将登场竞技，其中包括狮舞（白纸坊太狮）、龙舞（浦江板凳龙）、闽西客家元宵节庆（连城姑田游大龙）、龙舞（泸州雨坛彩龙）、左权小花戏、文水混秧歌、安塞腰鼓、鼓舞（凉州攻鼓子）、龙舞（直溪巨龙）和花鼓灯（蚌埠花鼓灯）一口气看完这么多非遗表演，有没有血脉觉醒的振奋？

　　　　从将“电影”就“舞台”，到将“舞台”就“电影”，舞台电影已经积累了大量有益经验和创作思考。接下来如何发展，我们或可从近年兴起的跨媒介艺术理论中得到启示。这种理论讲求媒介概念的拓展和媒介实践的融合。也就是说，舞台艺术和电影这两种媒介对创作都具有价值，创作者不必纠结于体用之分。最理想的状态是让不同的媒介元素“各司其职”，在美学上达到和谐统一，进而形成一种新的类型。比如，京剧电影《廉吏于成龙》中于成龙和康亲王“空杯斗酒”与“以水代酒”两场戏：前者表现主人公捧着硕大的碗，以传统戏曲的程式化表演喝虚拟的“酒”，并辅以倒酒声、咕咚咕咚喝酒声，使观众在出戏与入戏之间产生“间离”感，感受演员精湛的演技；后者以电影写实手法表现人物用正常大小的酒碗喝实体的“水”，这样处理则引导观众更关注剧情的推进和人物的心理。