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　　　　那时，已是震后第三天，抗震救灾工作已转入过渡安置和恢复重建阶段。米玛次仁留意到，村子里搭了许多蓝色的救灾帐篷，有人在给牛羊喂草，有老人在帐篷里念经，一些孩子在帐篷外转悠玩耍，还有前来支援的人正分发物资。

除了姓氏和豫剧元素，少林功夫也成为了“郑马”的独特标签。从功夫少年抱拳礼迎宾，到舞台上拳风呼啸棍影如龙的武术表演，再到功夫小子擂鼓助威，来自登封市少林延鲁武术学校的100位功夫少年在“郑马”现场直观化、多维度地展示了郑州武术文化的丰富底蕴。

　　　　有这样的发现，缘于我对几位花腰傣老人的观察。戛洒镇平寨村离我们客居的花腰田间民宿不远，虽然老人们的听力已不大好，普通话也不标准，但还是理解了我想仔细看看她们衣服的愿望，并且抿嘴一笑，欣然答应。我定睛细看，发现她们的衣服上不仅绣着天上的太阳、星辰，还有地上的花草树木、飞禽走兽，图案有的具象，可以辨认，有的抽象，仅能看出是几何图形。或许是看出了我的好奇，老人们告诉我，如果想了解她们的衣服，有个现成的地方，就在寨子里的“刀向梅非遗传承人刺绣工作室”。