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　　　　苏雨卿先生（富连成社的奠基人之一，任课教师，专教青衣戏）的5个儿子都在富连成社学戏：大儿子苏富恩和四儿子苏盛世学武生；二儿子苏富宪学武花脸；三儿子苏盛贵学老生；五儿子苏盛琴学青衣，出科后留在富连成教戏并操琴。

当然，这并不是说，无论是创作层面的仙侠化、游戏化或是接受层面的去浪漫化都表明想象中的武侠观众是低龄化的。正如杰姆逊所描述的当下时代的文化展现出了平面化的特征，仙侠化的武侠试图将人们从历史的包袱中解脱出来，想讲更现代的故事。然而武侠真的会失落吗？恐怕现实也并不如此悲观。Y2K风格的走红、世纪之交的文化作品被怀旧，都向我们说明了，大众正在对曾经那种信心和建构性的力量进行集体性的怀旧。武侠的类型是否有符合观众审美心理的新拍法，如何激活武侠精神对当下社会生活的价值，都是我们值得持续探索的问题。

　　　　王娇是“鹿二代”，她的父母有着40多年的养鹿经验。在鹿乡镇的鹿乡大街两侧，有上百家鹿产品经营店，几乎家家都由年轻人负责经营。这些年，借着电商东风，回乡发展鹿产业的“鹿二代”“鹿三代”越来越多。他们在养殖和原材料产品批发销售的基础上，进行二次创业，积极与科研院所以及深加工企业合作，不断推出深加工鹿产品，着力拓展产业发展空间。