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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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清代桃花洞釉灯笼瓶吸引了许多观众拍照。此瓶因形似灯笼而得名，线条流畅，比例匀称，造型古朴典雅，釉色绚丽多彩，白色外壁上以吹釉法施黄、蓝、绿、红等釉，多种颜色巧妙融合，宛如烟花绽放，内壁为松石绿釉，体现了乾隆时期瓷器制作的高超技艺和独特审美。
港澳资料app下载大运河安徽段是隋唐大运河通济渠的主要组成部分。安徽省境内大运河西起淮北市濉溪县与河南省永城市交界处，东至安徽省宿州市泗县与江苏省泗洪县交界处，流经淮北、宿州两市，全长180多公里。其中，通济渠泗县段是隋唐大运河现存不多的活态遗址，也是保存最完好的河段之一，成为研究隋唐大运河的“活化石”。
