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　　　　开嗓，压腿，准备道具……尽管《夫妻观灯》这首经典黄梅戏剧目，该校表演专业（黄梅戏表演方向）2022级的潘钰瑶已表演了两年多，但面对每一次登台，她依旧不敢懈怠。“不同于以往在规矩的戏台上表演，这次曲目的表演区设在一个有转角的长廊，我需要一边走一边唱。”她说，希望沉浸式艺术概念与黄梅戏表演相结合，让传统的非遗文化焕发新的生命力。

可这张成绩单背后，不能忽略米兰冬奥会积分赛同期举行造成部分高手分流的情况。“亚冬会成绩不计入米兰周期积分，后续的世界杯和世锦赛更关键。”中国单板滑雪大跳台和坡面障碍技巧领队赵俊博向中青报·中青网记者表示，“放到国际上，日本、韩国和欧洲的很多国家都有一两个比较强劲的对手，我们选手在大跳台的难度储备上还可以，但在坡面障碍技巧的动作多样性、连续性等方面还得巩固。”

　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。