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　　　　中国盲文图书馆口述影像项目部主任乌日娜介绍，近年来中盲图持续对优质电影作品进行无障碍化改造，每周免费放映一场，每场可以覆盖100—200名视障观众。“他们对电影消费的需求，和明眼人没有差别，有些观众住在远郊区县，也会坚持来看电影。”

创意有了，产品设计了，想把店铺开起来却并不容易。盘店、装修、进货……在外地读书的黄申十分忙碌，经常在学校和安庆两地之间跑。在安庆，黄申的母亲帮着处理开店相关事宜，联系厂家进货。在母亲的帮助下，2020年10月，沐集家文创店在“倒扒狮”街道开业了。

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。