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敦煌壁画主要表现的是佛教题材,因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成,舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合,其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教,这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬,根据研究,中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像,唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的,而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据,所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此,我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向:乐舞图像的功能性,即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器(不鼓自鸣乐器、供养类乐器)分析其在壁画、洞窟中的主要功能;乐舞图像的现实性,即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史,以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。
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在主场观众热情的助威下,中国队打出血性,比赛第二节一度以4:1领先。不过,从有效射门次数看,韩国队全场47次,远高于中国队的14次。比赛的多数时间里,都是韩国队掌握着进攻节奏,而中国队都在顽强防守。这一局面也多少反映出韩国队的整体实力仍在中国队之上。中国队的拼劲和斗志,在一定程度上弥补了实力上的劣势。但比赛的天平最终还是倒向了韩国队。韩国队在第三节扳平比分,将比赛拖入加时。加时赛还剩45秒时,韩国队打入制胜一球,中国队最终以5:6惜败。
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