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　　　　“临床经验发现，10岁以上青少年时期是颞下颌关节紊乱病的高发期，且发病后对孩子影响最大。”李志勇解释，此时孩子恰好处于下颌骨生长发育期，出现颞下颌关节紊乱容易影响整个下颌骨的正常发育，严重时会导致颌面生长发育畸形。一侧关节出问题时往往表现为大小脸，两侧都出现问题则容易导致下颌骨发育不足，表现为下巴后缩、脸型变化等畸形。

本场比赛是一场“中韩对决”，因名将谷爱凌受伤无缘亚冬会，22岁的张可欣和递补参赛的李方慧代表中国队出战，承担起“冲金”重任，最终，她们从4名韩国选手的“围剿”中轻松突围，李方慧更延续本赛季火热状态，一举夺金。

　　　　魏晋以前，除了一些专门注《孟》的成果外，学者对《孟子》的探讨也常以辩难的形式展开，这显然是受到先秦诸子百家争鸣风气的浸染，子学色彩极其鲜明。先秦儒家的殿军荀子与各类学说论辩，亦曾辩难过孟子的性善理论，并基于其建构客观制度的诉求，进而反思孟子思想“幽隐”“闭约”等问题（详见《荀子·非十二子》）。汉朝时，以批判精神而著称的思想家王充亦有《刺孟》一文，着重于辩难孟子言说不周之处及“莫非天命”等论点。孟学史中的“辩《孟》”“难《孟》”是一种延续不绝的传统，例如宋代“尊孟”思潮盛行，但像李觏、司马光、苏轼、叶适等重要学者也曾责难孟子的论点。此类传统的意义绝不可小觑：《孟子》一书正是在诸子相互辩难中淬炼而成的，欲使《孟子》在后世保存其原初的生命活力，就必须保存其原初的争鸣语境，让《孟子》直面后人的辩难。对于辩难者来说，正因为《孟子》的论说已然很精当，他们在超越孟子后而找到的结论才更有价值，此即苏轼所说“以孟子为近于孔子也”“故必与孟子辨，辨而胜，则达于孔子矣”（载于余允文《尊孟续辨》卷下）。此外，孟子的维护者在应对这些批判时，一般会对《孟子》的相关观点做进一步解析，使人们对孟子思想形成更深入的认识，这无疑能增加《孟子》研究的理论深度，推动了学术的进步。可见，孟学史中的辩难传统传承着子学时代的学术风气，辩难者及维护者在此过程中都是受《孟子》启发而开辟了新境界，在这层意义上，《孟子》可谓是保存了原有的活力，而不是被当成教条限制人的思想。