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除夕之夜,相信很多人都有这么一段记忆:一家人早早享用过年夜饭便守在电视机前,翘首期盼春晚开场。那时,电视是家的中心,一家老小围坐一团,沉浸在晚会节目带来的欢乐与感动中,一同为小品的妙语连珠笑得前仰后合,一起为舞者的高超技艺鼓掌喝彩。电视里传出的欢歌笑语,家人们脸上绽放的幸福笑颜,成为许多人心中难以忘怀的春节记忆。
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一个人在不同的群体中会呈现不同的身份,一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视,《孟子》可谓是子书的代表性著作,孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见,孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位,反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系,子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中,这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然,在现代学科体系中,与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开,本文仅略作了些设想,这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。
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