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作为一个致力于培养青年戏剧人才的机构,当然有戏在过去的几年里取得了很多的成绩。通过不断地举办各种培训和演出活动,当然有戏已经成功地孵化出了一批批的优秀青年戏剧人才,他们参与了当然有戏出品的多部优秀戏剧作品的创作和演出。在未来,当然有戏将继续坚持自己的发展方向,为更多的青年戏剧人才提供更好的培训和发展机会,为中国戏剧的发展做出更大的贡献。(孙丹丹)
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“文物方舱具有‘一键报警’功能,舱门配置电子锁,钥匙采用实名制授权,什么人在什么时间打开过,后台都有记录。”伪满皇宫博物院信息部主任艾雪松告诉记者,该产品可拆解、可组合,适用多种场景,并可根据中小博物馆的实际量身订制。
三中三精准资料公开网当然,随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准,它亦确立了近乎经学的地位,人们渐以权威视之,其僵化的趋向也愈发明显,而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历,所以他们对于诸子与子书不以权威视之,双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》,他们仍然能高扬自身的道德主体性,欲发明自己本心来遥接先圣,与之实现精神上的会通,这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现,自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容,由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式,这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象,在当时的经书研究中独树一帜,而这又与子学式传承模式密不可分,在这里,经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。