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　　上期波色杀下期波色手机版V5.20.2（2025已更新）—湖北之窗

　　　　2月8日，在福建省龙岩市博雅高级中学举办的“其乐飞扬 遇见希望”红十字生命教育公益活动现场，来自温州医科大学“生命之光”器官捐献公益中心的林余菡为卢其乐的妈妈带来一份特别的礼物：全国各地年轻人纪念卢其乐的创意作品。

不久前，令人惊喜的消息传来，王欢主持发掘的平面岗遗址大大更新了人们的认识。遗址出土的一批古遗存，将西樵山最早有人类活动的历史，由距今五六千年前大幅提前至四万多年前，并被确认为珠三角地区发现的最早人类遗存。

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。