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　　　　“我从小就对中国有兴趣，不过当时在意大利学习中文的机会并不多。高中时，我开始在当地的意中友好协会上汉语课，老师、同学都是意大利人，我很想和中国人说中文。于是，我特意跑到中国大使馆门口‘蹲守’，见到出来的中国人就上前说‘你好’，追着跟人家打招呼。”说到这里，马西尼哈哈大笑起来。

最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

　　　　据了解，该葫芦基地自2019年起建立了“法人科技特派员+合作社+农户”的运行模式，陶瑞珍带领种植基地的技术人员负责给种植户提供最新、最优、多品种的葫芦苗种，并及时给予浇水、施肥和技术指导，把种植的葫芦收购加工成工艺葫芦成品。截至2021年底，种植面积达80余亩，收获各种葫芦1.2万个，带动周边280余名群众参与种植，种植户经济效益增收2万余元，产值达200余万元。同时，陶瑞珍常年面向残疾人、失地农民、下岗职工和移民群众开展葫芦烫画、葫芦刻画、手工剪纸培训，150余人学习烙画、60余人稳定就业，年增收1万元以上。为石嘴山市大武口区“非遗助力精准扶贫”品牌行动的实施做出了优异的成绩。