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盖红艳表示，经查存在买卖棋问题的比赛涉及全国象棋锦标赛，全国象棋男子甲级联赛等赛事，运动员参与买卖棋的主要目的是为了晋升等级、私分奖金和提升等级分。有的运动员为取得“特级大师”等级荣誉称号，在全国个人赛期间与多人提前安排比赛结果并协商价格；有的运动员为晋升运动健将，通过中间人买通队友和对手，以搭便车的形式参加全国团体赛，获得晋升资格，破坏了竞赛公平，也损害了教育公平；有的运动员兼任教练员身份，扮演中间人，主动参与商量买卖棋；有的教练员为了团体成绩带领整队集资参与买卖棋。
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最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。
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