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人面蛇身的神形在古代神话传说中存在诸多例证,《山海经》《淮南子》《史记》《天中记》《玄中记》《神异经》等文献中均有记述。人面蛇身之神主要有伏羲、女娲、烛龙、共工等,其中又以伏羲女娲最是著名。传说中伏羲是雷神的儿子,是母亲华胥氏踩踏了雷神留下的“大迹”所孕生。《山海经·海内东经》说“雷泽中有雷神,龙身而人头”,龙身古时常混同蛇身,伏羲因此就遗传蛇身了。而女娲的形体,在《楚辞·天问》中问出“女娲有体,孰制匠之”这样的话,王逸注说“传言女娲人头蛇身,一日七十化”,王延寿的《鲁灵光殿赋》说“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,说明伏羲女娲人面蛇身在东汉时是很流行的传说。由此,我们就有了这样一个深刻印象:创世时代的众神都是人面蛇身,共享的蛇身是他们共有的“密码”。
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谈及改编,都梁认为“无论是文字还是戏剧影视,人物应该是摆在第一位的。”因此,在话剧《狼烟北平》中徐金戈、方景林、杨秋萍、罗梦云仍旧是作品的核心,而围绕人物展开的情感与故事则是作品所要表达的重点。都梁说:“每个人的命运都受时代的裹挟,战争年代很少有人能真正掌控自己的命运,每个人都要在历史的洪流中作出艰难选择。”
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