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　　　　今年寒假，葛瀚文组织实践团队回到家乡日照市莒县，在招贤镇、夏庄镇等地试点国内技术首创的花卉废弃物转化纤维素技术方法的四代实验，使自主研发的全降解花香纤维成本降低85%，并在26个乡村进行了模式推广，帮扶花农217户。

本届运动会的表演项目具有鲜明的地域差异性和民族特色。巍峨雪山、广袤草原，运动会马上项目的比赛于今年7月在新疆维吾尔自治区昭苏县举行。其中，“姑娘追”作为表演项目给人留下深刻印象。“姑娘追”原先是哈萨克族男女青年的一种恋爱方式，即姑娘骑马追上心爱的青年，用皮鞭轻轻抽打他，来表达爱意。现如今，在各民族文化的互鉴融通中，“姑娘追”已成为一项饶有风趣的群众性体育活动，不断传承发展。

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。