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　　　　白俄罗斯文化部部长切尔涅茨基向中国朋友致以诚挚的新年祝福，他表示，白中虽相隔万里，但仍保持密切高效的合作关系。两国文化合作根基日益巩固。“中国文化日”活动多次在白举办，已然成为两国文化交流领域的优良传统，有力增进了两国人民彼此了解。新的一年里，白方愿同中方一道，继续推动两国文化交流，携手落实新的合作倡议，开展根植于两国人民优秀传统价值观的创意项目。

“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。

　　　　李茂林表示，这类活动不仅是学校深化国情教育的重要创新举措，也是构建独具特色的“第二课堂”育人体系的关键环节。无论是非遗项目体验还是带领学生登临司马台长城感悟中华文明，通过一次次小而精的国情教育实践活动，国际青年不仅能了解中国传统节日的文化内涵，还能领略到中国社会发展情况与现代化建设成就的大美画卷，提升个人跨文化理解能力。