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　　　　前不久，56岁的戴某将记者拉进了一个“残疾人就业互助群”，群里除了残疾人，还有一些人自称是用人单位负责人，他们不时发布残疾人证“租用”需求。记者了解到，这些企业之所以主动寻找残疾人证，主要是为了借机减免税费和用工成本。

这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。

　　　　李林（化名）长期关注党政机关的人事动态信息，一次偶然的机会让其萌生了假冒国家安全机关干警行骗的想法。此后，李林刻意塑造“特殊部门领导”人设，谎称自己拥有强大的人脉资源、常年跨地办案抓人，更故意泄露其非法获得的他人隐私，让人对其“特殊部门领导”身份深信不疑。尝到甜头后，李林以高利诱骗、聚集了一批闲散人员，形成一个30余人的诈骗团伙，通过伪造公文证件、虚构关系链，坐实其“领导身份”，获取群众信任，又谎称有重大工程涉及大额资金可高额返利等实施诈骗活动，已有多人受骗。国家安全机关在掌握充足的证据后果断出手，会同有关部门依法对李林等人进行了严肃处理。