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《我的阿勒泰》以生长在新疆阿勒泰地区的汉族少女李文秀和开小卖部的母亲张凤侠的生活轨迹为主线，讲述了她们与哈萨克族牧民在平凡但欢乐的生活中结下深厚情谊的故事。每个普通人追求文学梦想的光芒，让“世界明亮，大地深远”。
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本次展览共汇聚了27位知名艺术家的30幅精品画作，题材丰富多样，涵盖了山水、花鸟、人物。艺术家们以独特的视角和精湛的技艺，将中华人民共和国成立75周年的发展变化融入作品中，让观众在欣赏艺术的同时，也能感受到祖国的繁荣昌盛和民族精神的伟大力量，充分展现了新中国成立以来崭新的时代风貌与面貌，为观众呈现一场视觉与精神的双重盛宴。
港澳联盟4码默认版块-discuz与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
