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　　　　位于广东惠州境内的罗浮山，古代号称 “仙山”，是岭南道教文化的发祥地，吸引历代诗人文客众多。1600多年前，道教理论家葛洪隐居于此，每日采药炼丹、著书立说，开创了岭南道教流派，相传最后他也在这里“羽化成仙”。

1935年1月9日，郁达夫发表一篇《超山的梅花》，其中写道：“向来是开在立春前后的，梅干极粗极大，枝离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右。”而在1934年，郁达夫还发表一篇《临平登山记》，文中记述了他乘杭州10点左右的慢车，和三位朋友同去临平游览登山，在安隐寺安平泉看见唐梅的往事：“安隐寺，在临平山西麓，寺外面有一口四方的小井，井栏上刻着‘安平泉’的三个不大不小的字……安隐寺里面那一棵出名的‘唐梅’，树身原也不小，但我却怎么也不想承认它是一千几百年头的刁钻古怪鬼灵精……”

　　　　长期从事名物研究、足迹遍布若干中外大小博物馆的中国社会科学院文学所研究员扬之水，日前在中华书局推出新作《名物研究十二题》（入选十月光明书榜）。此前，关于“名物”研究，扬之水出版有《中国金银器》《诗歌名物百例》《定名与相知：博物馆参观记》等多部著作。扬之水认为，在考古学逐步走向成熟的情况下，今天完全有条件使名物学成为一种新的研究方法，解决文学、历史、考古等领域中遇到的问题。本期光明书榜版面编辑特约扬之水撰文，请她谈谈对名物学的见解。