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文本能够成为经典和被经(jīng)典化是(shì)一些合力的结(jié)果。文本的古(gǔ)老性本身就有魅力,文本的创(chuàng)造性(xìng)使之具有了内(nèi)在的力量,人(rén)们的不断阅读和解释使之不断(duàn)焕发出活力,人(rén)们对文本中的真理和(hé)价值的认同使之具有了权(quán)威性和典范(fàn)性,表彰和规范(fàn)性的词汇的产生使之(zhī)从(cóng)无冕之王成为(wèi)有冕之王。这一切都发生在早期中国(guó)从殷周之变到东(dōng)周时代(dài)的(de)巨大转变中。从东周开始,天下体(tǐ)系动(dòng)摇,士阶(jiē)层纷纷(fēn)从官学走向私学,诸(zhū)子各家放言立(lì)论。孔子(zi)述而不作,整(zhěng)理和(hé)编纂(zuǎn)的六种文本《诗》《书》《礼》《乐》《易(yì)》《春秋》被(bèi)大体(tǐ)确定(dìng),并(bìng)成为他和(hé)他(tā)的弟子学习的主要(yào)书本。《礼记·经解》篇中,“经”就明确被用来指称《诗》《书》《礼》《乐(lè)》《易》《春秋》。《庄子·天(tiān)运》“丘治(zhì)《诗(shī)》《书》《礼》《乐》《易(yì)》《春秋》六经”,是东(dōng)周时期将六种(zhǒng)书明确叫作“六经(jīng)”的例子。叫经和(hé)六经就是肯定这(zhè)些书的典范性和权威性。与此同时,儒家还将自(zì)己(jǐ)的著论叫作经,如帛书《五行》分(fēn)“经”“说”。
澳门近期历史记录其中,2008年至2021年间,案件行贿(huì)人罗某(mǒu)和熊某等人在医(yī)院的药品(pǐn)销售、医用耗材采购、总务采购等业务上达成口(kǒu)头协议,将(jiāng)销售获得的利(lì)润平分。熊(xióng)某还在项目招标中(zhōng)帮助罗某进行“私人订(dìng)制”。在形成完整的利益(yì)链(liàn)后(hòu),由于行贿金额越来越大(dà),为(wèi)了避免(miǎn)组(zǔ)织调查,罗某(mǒu)还通过(guò)现金、房产投资等更加隐蔽的方式,向(xiàng)熊某等人进(jìn)行“花式行(xíng)贿”。