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女性苗族盛装原本是苗族（zú）姑娘最为隆重的嫁妆，过去不少女性在（zài）几岁时（shí）就（jiù）跟（gēn）着（zhe）长（zhǎng）辈学习制作技艺，但随着（zhe）年（nián）轻人婚恋观（guān）念改变（biàn），一定程度上导致学习（xí）相关技（jì）能的人群减少（shǎo）。同（tóng）时，随着（zhe）群众（zhòng）经济（jì）条件逐（zhú）步改善，不少人争相拆掉了原来的木质房（fáng）屋（wū），改建了小洋楼（lóu）。受此影响，传统木屋修（xiū）建工（gōng）艺也（yě）面临着失传风险。以黎平县肇兴（xīng）侗寨的州级非物质（zhì）文（wén）化遗（yí）产代表性项（xiàng）目（mù）——侗族木构建（jiàn）筑（zhù）营造技艺为例，传承（chéng）人陆根卫之子是目（mù）前（qián）唯一的项目传（chuán）承（chéng）人，面临着后继无人的困（kùn）境。
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一件由（yóu）著名考古学（xué）家（jiā）刘（liú）绪先生在1977年于山西方山县峪口采集的庙底沟文（wén）化彩（cǎi）陶盆，是山西发现的（de）最完整的史前彩（cǎi）陶盆（pén）之一。器（qì）腹外壁绘（huì）制了两组（zǔ）红底黑彩的缠（chán）枝花瓣（bàn）纹。这件（jiàn）彩陶（táo）盆（pén）上的花（huā）纹简洁灵动、色彩鲜（xiān）明，堪称（chēng）庙底沟类型彩陶艺术的经（jīng）典之作。整个器形就宛如一个待放的（de）花蕾（lěi），柔和中又蕴（yùn）含（hán）着奔放（fàng）的力量，让人不禁想（xiǎng）起那首《怒放的生命》中所唱：“我想要（yào）怒放的生（shēng）命，就像飞翔在辽阔天（tiān）空，就（jiù）像穿行（xíng）在无边的旷野，拥有挣脱一切的力（lì）量。”
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