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　　　　程斌（bīn）说，该机构老师（shī）会让学员推荐新学员购课，并（bìng）给（gěi）予（yǔ）提成。“我感觉他们更像是要把家长吸收（shōu）进去变成他（tā）们的一分子，让家长去给别人（rén）讲课。”程斌发（fā）现，有的课堂上甚（shèn）至提到了风水，建议家长在（zài）孩（hái）子房间里放宝（bǎo）塔、铜钱，以此（cǐ）提升“教（jiào）育（yù）效果”。

在这场（chǎng）盛会（huì）中，各（gè）民族运动健儿展示了多（duō）姿多彩的民族文（wén）化，让少数（shù）民族文化在发展中焕（huàn）发新（xīn）活（huó）力。三亚市副市长、运动会（huì）执委会副（fù）主任兼秘书长张（zhāng）长丰表示（shì），各（gè）民族的文化特色在（zài）运动会中得到了充分展示，促进了各（gè）民族交往（wǎng）交流交融，也（yě）让本地市民对少数民（mín）族文化有了（le）更（gèng）深入的了（le）解，更（gèng）加坚（jiān）定了（le）海南人民促进各族（zú）文化相互交流、相互借鉴的信（xìn）心（xīn）。

　　　　中国社会科学院民族文学研（yán）究所研究员 毛巧晖：从古至今的哪吒故（gù）事（shì）就（jiù）被一（yī）次次地改编。比如明清时期的《西（xī）游（yóu）记》，还（hái）有《封神演义》，以及我们看（kàn）到像京剧等等不同的戏剧，也对哪吒进行（xíng）了故事（shì）的演（yǎn）绎。还有就是我（wǒ）们大家（jiā）非常熟悉的像影视改（gǎi）编，像《大闹天宫》《哪吒闹海》等等。不同时期（qī）的改编和不同媒介的表达（dá），让（ràng）我们（men）看（kàn）到每个时（shí）代的人他都有（yǒu）自己心目中的（de）哪吒。这可能就是我（wǒ）们中国的传统神话（huà）和我们民（mín）间文化（huà）的（de）魅力。因为民间文化它不是（shì）一成不变的，相反（fǎn）它有适应（yīng）时代审美社会需求（qiú）的（de）这（zhè）种自我更新（xīn）的能力。但（dàn）无论是小说、戏（xì）曲还是影视创编（biān）背后，它又有一直沿（yán）袭的可以说（shuō）是不变的中国文化的这种精（jīng）神。比如像（xiàng）对亲情、友（yǒu）情的重（zhòng）视和（hé）对（duì）保卫家园的这种英（yīng）勇精（jīng）神的歌颂（sòng）。另外就是（shì）神话故（gù）事（shì）中对于个性自由、创（chuàng）造精神的这种追求，改（gǎi）变了人们对（duì）中国古代文（wén）化的一些刻板（bǎn）的印象（xiàng），体验到了中（zhōng）华文化的（de）多元性和（hé）包（bāo）容性。