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再（zài）来看形式，不论透过洞窟还（hái）是（shì）壁画来观察具体的乐（lè）舞，都可以发现（xiàn）其（qí）形式（shì）是与佛教紧密（mì）结合的（de）。敦煌乐舞图像（xiàng）中乐（lè）伎（jì）和舞伎的分（fēn）类标准一直沿用（yòng）以佛教形象作为区分的方（fāng）式，因为这种（zhǒng）方式最为直观、有效。以乐舞图像（xiàng）绘制的位置（zhì）而（ér）言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶（dǐng）位置通（tōng）常会绘（huì）以天（tiān）宫乐伎、飞天乐伎、天（tiān）宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界（jiè）中天界相关（guān）的乐舞图像，而菩萨、药叉（chā）、化生（shēng）、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中（zhōng）也是如此，不鼓自鸣（míng）乐（lè）器位于天际的部分，乐（lè）舞组合出现在说法（fǎ）场（chǎng）景前部，迦（jiā）陵频伽乐伎更多分散（sàn）在（zài）说（shuō）法场景的（de）周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。
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此外，当日下午（wǔ），分别进行（xíng）女双、男单比赛的（de）第2号球场与（yǔ）第3号球场上方屋顶（dǐng）突发（fā）雨水渗漏，导致（zhì）比（bǐ）赛被迫中（zhōng）断。比赛恢复后，另一对国羽女双组合（hé）贾一凡（fán）/张殊贤保持（chí）平（píng）和心态，稳定发挥，以（yǐ）21:17、21:10淘汰马（mǎ）来西亚组合吴（wú）佩（pèi）琪（qí）/张湄鑫，顺利晋（jìn）级（jí）下（xià）一轮。
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