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姚鼐（nài）在为弟子陈（chén）仰韩时文作序时称赞道（dào）：“其为文体和而（ér）正（zhèng），色华而不靡。”“体（tǐ）和而正（zhèng）”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党（dǎng）》有“割不（bù）正，不食（shí）”“席不正，不坐”的（de）记载，《子路》篇有“名不正（zhèng），则言不（bù）顺（shùn）；言不顺，则事不（bù）成”的古训，又以为“其身正，不令（lìng）而行（xíng）；其身（shēn）不正，虽令不从”。孔（kǒng）子等儒家先贤强调的（de）“正”，既有不偏不斜的意思，也（yě）有符合规（guī）范的深意。先贤在正与（yǔ）不正的对比中，有意为后世建构（gòu）了（le）一（yī）系列（liè）的典范。
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