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在阿来看来，五大（dà）洋其实正好把大（dà）陆分成了（le）一个又（yòu）一个独立的“岛屿”，这些岛（dǎo）屿被（bèi）语言（yán）、种族隔绝开来，文化却用（yòng）一（yī）种互通（tōng）的力量（liàng），让它（tā）们紧（jǐn）密（mì）相（xiāng）连（lián）。“文化各（gè）自具有独特性（xìng），但文明就是（shì）全人类（lèi）共享的成果。所以我们（men）喜（xǐ）欢（huān）希腊，喜欢希（xī）腊的那片海，也是对那样一种文（wén）明（míng）发端的憧憬（jǐng）。”
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到了清代（dài），民间（jiān）承袭了古（gǔ）代拜月、赏月（yuè）、合（hé）家吃月饼与瓜果的（de）习俗。《燕京岁时记》也说：“中（zhōng）秋月（yuè）饼……大者尺余，上（shàng）绘月宫蟾兔之形。有（yǒu）祭（jì）毕而食者，有留（liú）至除夕而（ér）食者，谓之‘团圆饼’。”清代有“男不拜月，女不祭（jì）灶”的习俗（sú），所（suǒ）以拜（bài）月活动（dòng）多为妇（fù）女（nǚ）儿童参与。拜祭前（qián），人们先将（jiāng）月（yuè）饼（bǐng）、瓜果等食品供月，参拜之后，再将祀（sì）月之饼（bǐng）按人数（shù）切为（wèi）数（shù）块分食（shí）。中国国家博物馆（guǎn）馆藏的清代月（yuè）饼模子，圆心（xīn）里刻着弯月下露出半面的广寒宫，台基旁（páng）、桂树下，有一只持杵捣药（yào）的（de）玉兔（tù）；圆心外，仙山环绕，间以（yǐ）桂花（huā）枝。月饼模子（zi）、饽饽（bō）模子，都是（shì）清代常（cháng）见之物（wù），点心铺、蒸锅铺，皆必备（bèi），因（yīn）此专有“模子作（zuò）”一行。讲究的模子不（bù）仅花样美观（guān），而且深浅大（dà）小极费心（xīn）思。
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