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作为（wèi）创（chuàng）作者主观表（biǎo）达（dá）和客观（guān）认知的结（jié）合与（yǔ）升华（huá），诗（shī）情与画意的融合也彰显着中华美学的格调。如果没有诗（shī）意，绘（huì）画就会日显平庸，也（yě）会随着艺术灵性的削（xuē）弱（ruò）而逐（zhú）渐丧失（shī）其应有的价值与地位。好的绘画作品，能给人带来视觉与心灵的双（shuāng）重滋（zī）养（yǎng）。当下绘画（huà）创（chuàng）作中（zhōng）诗意的缺失，主要表现为创（chuàng）作者越来越强调视觉效果的（de）极力（lì）呈现、绘制技巧的（de）繁复精（jīng）良、创作材料和（hé）题材的（de）别具一格（gé），对于（yú）艺术风格与审美境界（jiè）的精研却不够深（shēn）入。近（jìn）年（nián）来，在各类展览（lǎn）中，写实（shí）替（tì）代写意成为绘画创作的主（zhǔ）流（liú），但无（wú）论（lùn）是写实（shí）还是（shì）写意，都缺少对（duì）诗意的（de）追寻。究其原因，一方面是由于近代（dài）以来社会文化结（jié）构（gòu）发生变化，导致创作者主体身份发生转化，随之他们的知识结（jié）构（gòu）、学术修养也发生（shēng）变化；另一方面（miàn）是借鉴外来（lái）绘画理念和技法的过程中，写实（shí）再现、对景写生等（děng）方法未能（néng）很（hěn）好地与（yǔ）中国绘画自身（shēn）的艺术传统（tǒng）相融合，导致（zhì）引人（rén）共鸣（míng）的诗意表达（dá）缺失。
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从半（bàn）个月亮爬上（shàng）来的真子（zi）飞霜镜（jìng），到一轮小圆月当空高挂的盘龙双鹊（què）月宫（gōng）镜，唐朝的月亮从远到近，渐渐（jiàn）清（qīng）晰地（dì）映入（rù）我们的（de）眼帘。最为（wèi）细致入微地展示唐人心目中的月亮（liàng）形象的（de），莫过于（yú）马上出场的月（yuè）宫（gōng）镜，可以说（shuō）是“月兔捣药嫦娥舞，跳跃蟾蜍临桂树（shù）”。
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