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情（qíng）感（gǎn）方面，生成式（shì）人（rén）工智能可能会影响人（rén）类对情感的认（rèn）识和（hé）表达，使得人类（lèi）在（zài）长期的人（rén）机互（hù）动中逐渐习惯于程（chéng）式化的情感交流模式，忽视（shì）了人在真实人际关系中的独特情感需（xū）求和体（tǐ）验（yàn），改变人类行为的（de）情（qíng）感动（dòng）因。比如，在道德情境中（zhōng），生（shēng）成式人（rén）工智（zhì）能可以提供更多不同（tóng）的价值（zhí）视角和思考方式，拓展人类的道德感知并（bìng）影响道德判断和行为。问题是（shì），一方面（miàn），过（guò）度依赖生成式人工（gōng）智能的决（jué）策支持（chí）可能导（dǎo）致人类自身的道德感知（zhī）能力减弱，侵蚀（shí）人类（lèi）个体（tǐ）的道德自主（zhǔ）性；另一方面，生成（chéng）式人工智能对人类社（shè）会的深度介入可（kě）能会触发新（xīn）的道德困境。
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清代宫廷（tíng）玉器注重（zhòng）风雅和意（yì）趣，尤以文房清供与（yǔ）仿古玉器为最。乾隆御题青玉兽耳活环凫鱼纹壶以（yǐ）《钦定西清（qīng）古鉴》中的青（qīng）铜“汉凫鱼壶”为蓝本制作。壶圆腹（fù），直口（kǒu），壶肩和腹部一侧凸雕兽面衔（xián）活环。壶身（shēn）饰（shì）变形（xíng）夔龙纹、雷（léi）纹及两（liǎng）周凫（fú）、鱼（yú）、龟纹，细致灵动。壶口外壁镌刻（kè）乾隆御题（tí）诗《咏和阗玉凫鱼（yú）壶（hú）》。
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