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过去，各（gè）级文（wén）联、剧协（xié）、演出行（xíng）业协会（huì）等组织机构，对于国有（yǒu）院团、会员机构（gòu）与（yǔ）从业人员，依法定期开展文（wén）艺领（lǐng）域的行业教育和（hé）行业自（zì）律（lǜ）活动。然而随着文化娱乐产业（yè）高（gāo）速发（fā）展，偶像（xiàng）经济、网红经济、综（zōng）艺真人秀（xiù）等一（yī）批新兴领域诞生。对于这些散落在市场各个角落、分（fēn）属各类大小经纪公司、工（gōng）作室或是平台签约的艺人，如（rú）何更好地筛选、考核与监管，尚有盲（máng）区。眼下（xià），他们的（de）声（shēng）量日（rì）渐变（biàn）强，对于青少年（nián）的（de）影响力也相应扩（kuò）大。因此，对于（yú）他们的思想（xiǎng）道德与一言一行，绝不能放任自（zì）流。
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除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记（jì）载（zài），此（cǐ）外，讲经文（wén）、变文、曲子词等讲（jiǎng）唱形式文本（běn）也与乐舞有一定（dìng）联系。从时间上看，以上（shàng）文献集中在（zài）晚唐五（wǔ）代这一时（shí）间段（duàn），而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料（liào），具有其（qí）他史料无法（fǎ）比拟的真实性，那么从（cóng）中提取出（chū）与乐舞（wǔ）相关的（de）记载（zài）也是真实存在或（huò）发生（shēng）过的，因此，基于这些材料（liào）的考证和串（chuàn）联，能够（gòu）归（guī）纳出（chū）敦煌地区在（zài）历史（shǐ）上曾形（xíng）成以管理、从业、使用、传播和教育（yù）为基本脉络的乐舞产业链，这是一（yī）部真实生动的区域乐舞（wǔ）史（shǐ），证明（míng）敦（dūn）煌地区在晚唐五代时期的（de）乐舞发展已达到相当（dāng）规模（mó）。
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