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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左（zuǒ）思笔下的隐士重天（tiān）籁过于人（rén）籁，“非必丝（sī）与竹，山（shān）水有（yǒu）清（qīng）音。何事待啸歌（gē），灌木自（zì）悲吟”。（《招（zhāo）隐诗》）但作为热（rè）爱人间烟（yān）火（huǒ）的隐士，陶渊（yuān）明（míng）在喜欢天籁（lài）的同时也喜（xǐ）欢充盈着情味的人声。他（tā）的笔下天籁和人声往（wǎng）往相融（róng）合，正好体现出天人交感、天人（rén）合一的旨（zhǐ）趣。夕阳西（xī）下时，他以（yǐ）长啸声与鸟（niǎo）鸣声相（xiāng）呼应：“日入群动（dòng）息，归（guī）鸟趋林鸣（míng）。啸（xiào）傲东轩下，聊复得此生。”（《饮（yǐn）酒（jiǔ）》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一（yī）诗写尽秋收（shōu）的欢乐：“不（bù）言春作苦（kǔ），常恐负（fù）所怀。司（sī）田眷有秋，寄声与我谐（xié）。饥（jī）者欢初饱，束（shù）带候鸣鸡（jī）。扬楫越平（píng）湖，泛随清壑（hè）回。郁郁荒山（shān）里，猿声闲且（qiě）哀（āi）。悲（bēi）风爱（ài）静夜，林鸟喜（xǐ）晨（chén）开。”其（qí）中提到多（duō）种（zhǒng）声音（yīn）：虽（suī）然春耕劳（láo）苦，但诗（shī）人也不愿（yuàn）说（shuō）起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣（yī）服等候（hòu）着鸡鸣声（shēng）上（shàng）路（lù）。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是（shì）鸟儿（ér）呼唤黎（lí）明的叫（jiào）声。人类存在于个（gè）体与外物交（jiāo）互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我（wǒ）与外物联（lián）结（jié）起（qǐ）来，使（shǐ）其（qí）形成统（tǒng）一的有机整（zhěng）体，显得极为和谐。
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这个（gè）黑洞正在休眠中，但由于（yú）“体型”庞大，仍然被望远镜成功（gōng）捕获。而且，正是因为这个（gè）黑洞处于休（xiū）眠状态，团队（duì）得以（yǐ）估（gū）算出其宿主（zhǔ）星系的质量。研究表明，这个黑洞的（de）质量高达太阳的4亿（yì）倍（bèi），约占其宿主（zhǔ）星系总质量的40%。相比之下，本地宇（yǔ）宙内大多数黑洞的质（zhì）量仅（jǐn）占其宿主星系（xì）质量（liàng）的（de）0.1%。
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