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杨(yáng)启舫讲述了与作曲家王(wáng)备共同赴德阳采风创作《大眼(yǎn)睛》这首(shǒu)歌背后的(de)故事:在一次(cì)采风参观(guān)后,纵目(mù)的“大眼睛”让他久久不能忘怀。他认为有(yǒu)着神秘微笑和迷(mí)人的“大眼睛”的纵目好像向他传(chuán)递了一个(gè)“密码(mǎ)”,“这个密码(mǎ)就是中华民族的大融合,从(cóng)长江流域文(wén)化到黄河流域文化,其实都是我们中华(huá)民(mín)族共同的根,同(tóng)一(yī)个母亲,那是中华。”
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除(chú)了这些碎片(piàn)化的无效甚至有害的内容,社会学者(zhě)更关心“行为”本身可能带来的危害。离不开(kāi)手(shǒu)机的(de)我们,越来越被(bèi)抽象的语(yǔ)言、概念或者可(kě)被屏幕呈现的表(biǎo)象所控(kòng)制,在生活中失(shī)去了很多(duō)具体的感(gǎn)知。在社(shè)会学者项(xiàng)飙看来,抽象时间统治了我们的现(xiàn)代生(shēng)活,比如快递小(xiǎo)哥迟(chí)到了(le)两分钟,我们并(bìng)不在乎他在(zài)这两分钟里(lǐ)所经(jīng)历的具体事件(jiàn),我们要的就是准时到(dào)达(dá)。不(bù)能说我们(men)就此(cǐ)丧失(shī)了关心(xīn)他人的能力,但在关(guān)心自我和(hé)(屏(píng)幕(mù)中的)远方之间,太(tài)多实(shí)实在(zài)在(zài)的生活被弱化甚至排斥了(le)。
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