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中秋过去（qù），到了出殡的（de）日子。最小（xiǎo）的（de）姑姑也回来了（le），跪坐在供桌旁，扶灵痛哭（kū），扯着嗓（sǎng）子喊着“妈（mā）欸”“妈欸（āi）”。我（wǒ）只觉（jué）得诧异（yì），这种戏剧化的场面已经很久没看到。我之前以为（wèi）我会哭，可是这几（jǐ）天我（wǒ）一直（zhí）没能哭出（chū）来，只是憋闷得慌（huāng），屋内屋外笼罩着（zhe）低（dī）气压。众人（rén）拉开姑（gū）姑，劝她节哀。劝解多（duō）时（shí），姑（gū）姑才止住了哭声。扎（zhā）灵堂的（de）送来孝（xiào）服（fú），分（fēn）发（fā）穿戴完毕（bì），我和二叔（shū）家（jiā）的哥哥便跪在棺材旁（páng）边（biān），烧着黄（huáng）纸。屋子里人挤人，烧出来（lái）的烟散不出（chū）去，直呛人。看（kàn）着哥哥（gē）嘴里念念有词，眼眶随之（zhī）湿润起来，我不知怎的，也觉得（dé）悲从中来。想来终究是结束了，人生苦短（duǎn）。今天（tiān）之后（hòu），一切尘（chén）归尘，土归土。
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所以，我们看（kàn）到（dào）了存在着巨大阶（jiē）级（jí）差异的男女主公（gōng）苦苦挣扎，这种挣扎（zhā）直接来（lái）源于简·爱的极度自尊。罗切（qiè）斯特曾拥有一个妻子这（zhè）件事让她备（bèi）受打击，前者不断（duàn）向她倾（qīng）诉苦恼，昔（xī）日的（de）年少无知，以（yǐ）及（jí）自（zì）己也（yě）是那场婚（hūn）姻骗（piàn）局的受害者，但这些都（dōu）不足以挽留她。直到后来，狠（hěn）心离开庄园的简（jiǎn）·爱拥有了一笔遗产，获得（dé）了经济独立，而（ér）罗切斯特的处（chù）境恰好（hǎo）相反，一场大火（huǒ）让（ràng）他一无所有，双（shuāng）目失明，一条（tiáo）胳膊也（yě）被截去，两个人的地位发生（shēng）了翻天覆地的（de）对（duì）换，她才愿（yuàn）意回到罗切（qiè）斯特的（de）身边与之（zhī）相伴。所以说，《简·爱》这部（bù）作品最终获得的爱情，是（shì）一种象征更崇高意义（yì）上的圆满。对于当代读（dú）者而言，这恰是（shì）这部（bù）作品的（de）局限，而（ér）这种局限性是勃朗特姐妹生活（huó）的那个（gè）年代所决定的。回到当（dāng）代女性身上，即（jí）使是碰到（dào）相似的境遇，她们的选择也不会是《简·爱》里那个样子了。如（rú）果《不惑（huò）之旅（lǚ）》中（zhōng）的（de）简单与马（mǎ）列文，可以不重走《简·爱》的老（lǎo）路，倒是或许能（néng）在经典作（zuò）品的蓝本之上（shàng），找到属于当代的“不（bù）惑”。
澳门内部爆料两位主创不（bù）仅看到了演员们对（duì）于三个故事（shì）本身的精彩演艺，称赞经过改造后的（de）剧（jù）场空（kōng）间（jiān）更像是一个（gè）9号秘事主题的迪士（shì）尼（ní）乐（lè）园，不论是（shì）走廊（láng）、等候前厅还是“9吧”，各个角落都（dōu）充盈着来自于其（qí）他（tā）几十个故（gù）事的（de）线索，包括“电（diàn）话听（tīng）筒（tǒng）中（zhōng）的声音（yīn）”、“衣柜衣服口袋里的纸（zhǐ）条（tiáo）”、“沙丁鱼衣柜”、“奶奶（nǎi）生（shēng）日宴（yàn）的神秘（mì）蛋（dàn）糕”等等；此外（wài），他们还直言“更（gèng）喜欢中文版的修改”，充分肯（kěn）定（dìng）了沉浸式剧场对于（yú）剧作精髓的把握以及富（fù）有想象（xiàng）力的本土化改编（biān）。
